据信阳市罗山县仅剩的专职皮影戏艺人李世宏调查，目前罗山县从事皮影戏表演的艺人不足百人，平均年龄高达62岁，平均文化程度只有小学三年级。

“虽然有不少媒体报道罗山皮影，反响也很强烈，但我们艺人确实没有赚到钱。因为不赚钱，愿意唱的人越来越少。”目前，李世宏已成立皮影公司，积极投入到更多民俗文化活动中。

新县竹编

10月11日，第九届中国竹文化节将在青神开幕，这是我国规模最大、规格最高的国际性竹事盛会。

此前有不少洋学徒在当地竹编师傅带领下，认真地起蔑、编织、烧竹。

在信阳新县千斤乡，有一家手工竹编厂。一件竹制手工艺品，从最初的选材、批篾到最后的做口、收口，有些客户还要额外要求上漆，总共大约有十道工序左右，基本上做到全手工制作。

新县竹编

新县竹编

厂长罗四清说，平时厂子有30来个工人，都是上了点年纪，稍微有点基础的手巧之人，“现在年轻人没人愿意干这个了，挣的少还没有什么地位。”提起竹编工艺的断代，罗四清也稍显无奈。

相比其他的传统手工艺，罗四清的竹编工艺品采用了流水线似的流程，每一个人负责一道工序，这样在数量上有保证。

再加上其本就打开的市场，竹编艺人们暂时不会为生计发愁，但未来究竟如何继续发展，还没有太多、太好的的打算。

纸雕

近日，四川美术学院大二学生石正萌创作的一组《奥运金牌榜》纸雕作品，将中国运动员在里约奥运会夺金瞬间记录下来，引起强烈反响。

国庆假期期间，记者在南京博物馆看见了放置在精致相框中的纸雕作品。在博物馆内的商店，一幅小的纸雕作品价格大约四十元。

这让人想到了信阳老人孙仁义的精美纸雕，而他的类似作品，一幅只卖五元。

信阳民权北路巷子口，瘦削的七旬老人孙仁义，手持刻刀，俯在在红纸上一点点雕琢。他身后的墙上挂满精妙的剪纸。

老孙在这里摆摊修鞋已经33年了，纸雕是年轻时的手艺，后来荒废了。直到三年前生了病做手术，身体状况好一些后特别想念当年的爱好，于是重新拾起刻刀，开始纸雕。

老孙说，当年集体大生产时，办晚会、喜事都少不了贴纸雕窗花，现在很少见了。他有时会做一些送给结婚的年轻人，他们很喜欢。

地方戏曲

近日，江苏省苏州昆剧院2016青春版《牡丹亭》在伦敦TROXY剧场登台，拉开了为期三天的演出序幕，为今年“汤莎对话”系列文化交流活动书写下浓墨重彩的一笔。中国驻英国大使刘晓明及夫人胡平华及1000多名各国观众出席并观看演出。

京剧、昆曲等戏剧早已登上世界舞台，越剧、川剧、豫剧等也在不断发展，与之相比，一些地方文艺走向式微。

2009年，河南省文化工作会议上，对74个乡镇、行政村命名为首批“河南省民间文化艺术之乡”。

其中，信阳市淮滨县邓湾乡、息县包信镇的民间戏曲，罗山县潘新镇的皮影，商城县河凤桥乡、商城县金刚台乡的花篮戏，平桥区平昌关镇的大鼓书，浉河区董家河乡、新县八里畈镇的民歌入列。

2015年年关，记者在新县西河，听到了几位年迈老人演唱的民歌，声音悠扬动听，歌曲中的故事有着时代的烙印。

当地一名教师告诉记者，他把其中一部分记录了下来，但是还有更多民歌，已经随着一些老人的离世逐渐失传。

泥叫吹

天津的“泥人张”传人已经完成了开店、授课、建博物馆等一些列发展产业链，信阳淮滨的泥叫吹仍在市场化探索的路上。

淮滨泥叫吹距今已有500多年历史。作为荆楚文化和中原文化交融的文物，泥叫吹从当初庙会摆摊卖给孩子们的玩具，到2011年被列入省级非物质文化遗产名录，价值得到不断重视。以郑保民夫妇为代表的泥叫吹传承人，似乎迎来新的机遇。

淮滨县三空桥乡肖营村，郑保民组织30户当地的泥叫吹艺人，成立了合作社，接收定制服务，同时带着作品走出村庄，参与民俗活动，宣传泥叫吹。

郑保民告诉记者，随着泥叫吹成为艺术品，它的价值也在不断提高，但是消费市场有限，需要手艺人们进一步加强技艺、扩大宣传。

后记

民间工艺带有传统文化、民间风俗、历史延革的烙印，有着珍贵价值。

随着时代变迁，这些民俗工艺的市场不断压缩，老艺人面临后继无人的尴尬。

此时需要艺人开拓眼界、变换思路，让作品与时代、市场合理接轨。成功的案例已有很多，比葫芦画瓢大概也不难。

然而对于民间艺人，特别是在乡村的民间艺人，资源是学习与创新的一大障碍，这可能需要政府与相关专家更多的重视与扶持，不让民间精粹湮没在历史中。（东方今报 记者 王姝 /文 章继军 /图）